企業(yè)管理文化發(fā)展的趨勢

0前言

    在市場經(jīng)濟(jì)條件下,我國的企業(yè)要想得到持續(xù)發(fā)展,就需要先進(jìn)有活力的管理文化,這里所說的文化,從廣義上講就是人類社會(huì)發(fā)展到今天所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)務(wù)和精神財(cái)富的總稱。本文就主要對(duì)企業(yè)管理文化的內(nèi)容、現(xiàn)狀。影響因素等做了詳細(xì)的介紹,希望能使讀者更加了解企業(yè)文化的概念,也能促進(jìn)其發(fā)展�，F(xiàn)在,我國正處于體制和制度變革的時(shí)期,所以,面對(duì)新形勢我們需要用新的眼光重新審視企業(yè)所面對(duì)的一系列問題,創(chuàng)造好的企業(yè)管理文化。

    1我國企業(yè)管理文化概述

    (一)我國企業(yè)管理文化產(chǎn)生的背景

    我國的社會(huì)生產(chǎn)力在經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命之后,得到了極大地發(fā)展。但是,近些年經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展,生產(chǎn)運(yùn)作的過程越來越復(fù)雜,所以簡單的生產(chǎn)管理已經(jīng)不再適合了,需要工作人員進(jìn)一步完善它。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平得到了很好的提高,同時(shí)人們對(duì)物質(zhì)生活的需求也就越來越豐富了,就是因?yàn)槿藗兿�費(fèi)水平的提高,對(duì)企業(yè)提出了更高的要求。需要作為連接消費(fèi)者需求和產(chǎn)品的源頭的企業(yè)生產(chǎn)出具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。然而要做到這一切滿足市場的新需求,就需要企業(yè)做出正確的管理決策。企業(yè)的管理文化就是企業(yè)在長期的發(fā)展的過程中探索、總結(jié)出來的適合本企業(yè)管理的結(jié)果。目前,在我國市場經(jīng)濟(jì)的改革不斷深入,管理的作用越來越被凸顯出來、越來越不可替代。有效地管理可以平衡利用社會(huì)資源、加強(qiáng)不同社會(huì)利益群體之間的關(guān)系。但是,一個(gè)企業(yè)如果管理不善,就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)效能低下,無法實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo),嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致企業(yè)的破產(chǎn)。

    (二)我國企業(yè)管理文化的內(nèi)涵

    文化是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)不斷沉淀發(fā)展的精神財(cái)富,是與我們現(xiàn)今的社會(huì)意識(shí)相對(duì)應(yīng)的,文化涉及到一個(gè)國家的方方面面,比如信仰、法律和道德。通過文化滲透的方式,在社會(huì)上建立了能為大多數(shù)國民所接受的秩序。企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)員工的良性管理,在內(nèi)部建立了一套行而有效的制度,例如在日常的生產(chǎn)經(jīng)營中形成的員工所共同的信奉的企業(yè)價(jià)值、社會(huì)責(zé)任感、公平理念。這些都通過管理文化滲透到企業(yè)各個(gè)部門的決策、執(zhí)行和生產(chǎn)中。企業(yè)的管理文化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的越好,對(duì)管理的要求就越高,文化的作用也被越來越多的學(xué)者專家認(rèn)同。

    (三)我國企業(yè)管理文化的現(xiàn)狀

    近些年來,企業(yè)文化在中小企業(yè)中的應(yīng)用越來越普遍了。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各種改革的深入,我國中小企業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)的重要增長點(diǎn),是國民經(jīng)濟(jì)總值的支柱。所以企業(yè)內(nèi)部的管理文化也受到了社會(huì)各界的關(guān)注,所以一下企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者,開始借鑒國內(nèi)外成功企業(yè)的管理模式,取其精華去其糟粕,建立自己獨(dú)特的企業(yè)文化,并使之成為全體職工奉行的價(jià)值理念。作為不斷促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神力量。就比如說河南的某一中小企業(yè),在先進(jìn)企業(yè)文化的滲透下逐漸變得成熟,在一些二三線城市中,知名度甚至高于許多世界商業(yè)巨頭。它的管理模式,是十分值得我國的企業(yè)進(jìn)行借鑒的,比如說它一直比較重視消費(fèi)者的心理需求,而不是價(jià)格,這說明一個(gè)問題,細(xì)節(jié)是決定一個(gè)企業(yè)成功與否的標(biāo)志。

    2制度與人的相互影響

    (一)制度制約人的活動(dòng)

    正因?yàn)槿说幕顒?dòng)千變?nèi)f化,所以才會(huì)相應(yīng)的出現(xiàn)制度來約束人的活動(dòng)。制度的本質(zhì)就是社會(huì)化了的人類群體的結(jié)合方式,它是從人們和社會(huì)的交往關(guān)系中產(chǎn)生的,總的來說,制度是十分穩(wěn)定、規(guī)范和固化的社會(huì)關(guān)系人是在社會(huì)生活中存在的,社會(huì)生活的穩(wěn)定運(yùn)行又離不開制度,制度一旦產(chǎn)生,就會(huì)規(guī)范社會(huì)關(guān)系,使其更加具有合法性、穩(wěn)定性和規(guī)范性。人也必須遵守制度才能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。馬克思在研究經(jīng)濟(jì)制度的時(shí)候就是通過生產(chǎn)力的發(fā)展路徑和交往發(fā)展的路徑這兩條路來考察人的發(fā)展、探索自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。綜上所述,制度來源于人的活動(dòng)又制約著人的活動(dòng)。

    (二)制度對(duì)人的決定作用通過分工實(shí)現(xiàn)

    人的本質(zhì)就是人與人之間的社會(huì)聯(lián)系,人的存在和發(fā)展就是通過社會(huì)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)的,社會(huì)關(guān)系是人們進(jìn)行一切活動(dòng)的大背景。人們在社會(huì)中進(jìn)行各種活動(dòng),積極實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,在這個(gè)過程中創(chuàng)造并生產(chǎn)了人的社會(huì)聯(lián)系。然而我們的社會(huì)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)是一種相互的過程,社會(huì)關(guān)系在任何一個(gè)時(shí)期都制約著人的活動(dòng),人們也在這些限制之下塑造了自己的角色。分工是這個(gè)過程得以順利進(jìn)行的前提,馬克思曾經(jīng)說過:"分工起初只是行為方面的分工,后來由于天賦、需要、偶然性等等才自發(fā)的形成自然分工。"在歷史發(fā)展的過程中,正因?yàn)橛辛朔止?才有了農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)等職業(yè)的出現(xiàn),有了城市鄉(xiāng)村的差別,有了各種各樣的社會(huì)關(guān)系。分工對(duì)生產(chǎn)力的作用主要表現(xiàn)在,它可以使勞動(dòng)更加密集、結(jié)合和協(xié)作,促進(jìn)一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展。分工可以產(chǎn)生私人利益或階級(jí)利益的對(duì)立,這是分工對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的作用。另外,分工對(duì)人也是有很大的影響的,分工在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際造就了人的社會(huì)本質(zhì),它將社會(huì)關(guān)系人格化了。馬克思認(rèn)為人與人之間的社會(huì)關(guān)系上的對(duì)立就源于分工。分工會(huì)在兩個(gè)方面導(dǎo)致人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的分裂,一方面是人的本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)的分裂,具體的分工推動(dòng)了人們的勞動(dòng)能力的發(fā)展,這是促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步的很大因素,但是也會(huì)導(dǎo)致一個(gè)不可避免的缺點(diǎn),那就是造成了社會(huì)關(guān)系本質(zhì)上的對(duì)立。另外一方面就是會(huì)導(dǎo)致人的發(fā)展的全面性與片面性的分裂,人不斷努力追求發(fā)展和進(jìn)步的主要原因就是希望能使自己成為一個(gè)全面的人,但同時(shí)又不可避免的是造成人的片面化。

    (三)人在制度面前的矛盾

    制度是用來規(guī)范人的行為的,人也是通過制度來實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的,這是一個(gè)獲取自己的社會(huì)本質(zhì)的過程。從歷史的角度上看,先人的思想和制度制約著當(dāng)代人社會(huì)本質(zhì)的實(shí)現(xiàn),馬克思說過:"歷史是各個(gè)時(shí)代的依次交替。"人們在創(chuàng)造歷史的同時(shí),也在既定的、限制的環(huán)境中創(chuàng)新發(fā)展。從共時(shí)性上來看,任何一個(gè)人都不可能脫離集體而獨(dú)立存在,一個(gè)人的生產(chǎn)發(fā)展是以他人的活動(dòng)作為基礎(chǔ)的。所以說人在制度面前就會(huì)有既定性和選擇性的矛盾,就比如說經(jīng)濟(jì)制度,它是既定的,但是卻不妨礙人們在此制度面前發(fā)揮能動(dòng)作用,這主要通過專家學(xué)者對(duì)制度的選擇和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。就像馬克思說的,人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人,以上這些便是人在社會(huì)關(guān)系中的內(nèi)在矛盾。

    3我國企業(yè)管理文化發(fā)展的前景

    我國的企業(yè)雖然已經(jīng)開始重視企業(yè)管理文化的作用,在積極在這些方面上進(jìn)行研究,取得了一定的進(jìn)步。但是這些企業(yè)的管理常常局限于本國的范圍之內(nèi),只考慮自身和眼前的利益,沒有把目光放的長遠(yuǎn),更沒有放遠(yuǎn)世界,沒有跟上世界經(jīng)濟(jì)一體化的新形勢。當(dāng)前,隨著改革的進(jìn)一步深入,國內(nèi)外的企業(yè)交流漸趨頻繁,我國的大多數(shù)企業(yè)已經(jīng)從西方的成功企業(yè)的管理理念中吸收了適合自己發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),所以我國企業(yè)要想跟上時(shí)代發(fā)展的潮流,就要與時(shí)俱進(jìn),發(fā)現(xiàn)自身管理中存在的缺陷并加以彌補(bǔ),在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,實(shí)施走出去的戰(zhàn)略。在日后的發(fā)展中,企業(yè)要做到構(gòu)建創(chuàng)新理念、設(shè)立創(chuàng)新型管理文化。企業(yè)的管理者還要樹立人才觀念,發(fā)揮人才的作用,同時(shí)重視科學(xué)技術(shù)的不斷提高。

    4結(jié)語

    一個(gè)企業(yè)的管理文化是它持續(xù)發(fā)展的重要保證,但是我國目前的企業(yè)管理文化還不是很成熟,還存在許多問題,本就主要介紹了這些。希望能為問題的解決提供一些幫助,也希望能幫一些企業(yè)的管理者意識(shí)到文化的重要性。企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的發(fā)展情況,設(shè)立企業(yè)的管理制度,并隨著發(fā)展的深入進(jìn)行靈活的調(diào)整。