金牌領(lǐng)導(dǎo)力:4C理論提升領(lǐng)導(dǎo)影響力
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影響力一般指人在人際交往中影響和改變他人心理與行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)影響力就是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中,有效改變和影響他人心理和行為的一種能力或力量。任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的相互作用中進(jìn)行的。
領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)就是人與人之間的一種互動(dòng)關(guān)系,在領(lǐng)導(dǎo)過程中,領(lǐng)導(dǎo)者如果不能有效影響或改變被領(lǐng)導(dǎo)者的心理或行為,那他就很難實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能,組織目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。
著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家黃先仁老師表示構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)影響力(或者說權(quán)力)的基礎(chǔ)有兩大方面,一是權(quán)力性影響力;二是非權(quán)力性影響力。 權(quán)力性影響力又稱為強(qiáng)制性影響力,它主要源于法律、職位、習(xí)慣和武力等等。權(quán)力性影響力對(duì)人的影響帶有強(qiáng)迫性、不可抗拒性,它是通過外推力的方式發(fā)揮其作用。在這種方式作用下,權(quán)力性影響力對(duì)人的心理和行為的激勵(lì)是有限的。構(gòu)成權(quán)力性影響力的因素主要有:法律;職位;習(xí)慣;暴力。
與權(quán)力性影響力相反的另一種影響力是非權(quán)力性影響力,非權(quán)力性影響力也稱非強(qiáng)制性影響力,它主要來源于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的人格魅力,來源于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互感召和相互信賴。構(gòu)成非權(quán)力性影響力的因素主要有:品格因素;才能因素;知識(shí)因素;情感因素。
著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家黃先仁老師認(rèn)為在領(lǐng)導(dǎo)過程中,領(lǐng)導(dǎo)者如果不能有效影響或改變被領(lǐng)導(dǎo)者的心理或行為,那他就很難實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能,組織目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)定義是:影響他人使他們?cè)敢鉃檫_(dá)成群體目標(biāo)而努力。其關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)影響力。領(lǐng)導(dǎo)影響力有四種:
第一種力:人倫影響力
兩人要合作,至少要有一人有文化底蘊(yùn)、有理性。有理性的人能影響他人,他能使自己與他人有了相容的基礎(chǔ)。所以古人說::凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。”(《晏子春秋》)“禮,敬也?!保ā赌印罚┧^禮就是恭敬,不只知道利己和自尊,還懂得利他和尊重別人,有人風(fēng)趣的把“有道理走遍天下”改為“有禮走遍走天下”也不無道理。
因此孔子說::“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!蹦芸酥票灸?,使自己的行為符合尊重別人的規(guī)則,就做到“仁”了。孔子又說:“仁者愛人?!蹦軔蹌e人的人也就能影響別人,天下就歸附於于仁者了。因此簡單地說,說關(guān)愛別人就能影響別人,這種影響力是倫理力。
第二種力:交感影響力
領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)別人的行為及其效果做出了肯定的評(píng)價(jià),由于對(duì)方的尊重和個(gè)人重要性的肯定,感應(yīng)激發(fā)了對(duì)方對(duì)你的尊重和肯定,雙方產(chǎn)生吸引力,這種力就是交感影響力,它是由交互感受而產(chǎn)生的。
過分的參與,會(huì)使對(duì)方認(rèn)為是自己獨(dú)立確定的目標(biāo),與你的關(guān)系淡化了,相互作用也就削弱了,因此過度的參與除了不利決策之外,還會(huì)使交感影響力無以產(chǎn)生。所以評(píng)價(jià)是產(chǎn)生交感影響力的中介。
第三種力:位勢(shì)影響力
人在宇宙中“位,時(shí)”會(huì)影響他的行為趨勢(shì)。用較弱的力量把對(duì)方置于某種適宜的“位”上,在特定的“時(shí)”里,能使其產(chǎn)生特定行為趨向,產(chǎn)生一種很強(qiáng)的影響力。由于使用的力很弱,就稱之為弱影響力,或位勢(shì)影響力。其實(shí)這種力的影響力度很大。
第四種力:強(qiáng)制影響力
強(qiáng)制影響力也稱為強(qiáng)影響力。韓非認(rèn)為,人可以用 “兩柄”來左右他。所謂的“兩柄”是指重賞和重罰。就是用重賞去誘導(dǎo)人去實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo);用重罰去制止有害于群體的行為。達(dá)到令行禁止的效果。賞必信,無信賞就會(huì)失去作用。賞要重,不重則人們無動(dòng)于衷。
最后黃先仁老師表示:借助4C理論有助于提升領(lǐng)導(dǎo)影響力
4C理論是傳統(tǒng)市場(chǎng)營銷策略向顧客導(dǎo)向時(shí)代的營銷策略轉(zhuǎn)換的產(chǎn)物,4C分別代表的是:consumers wants and needs(了解消費(fèi)者的需求和欲望),cost(消費(fèi)者所愿意支付的費(fèi)用),convenience(給消費(fèi)者方便),zhiliangguanli.com(加強(qiáng)與消費(fèi)者溝通)。受此啟發(fā),我們可以借助于以上4個(gè)C,來重新審視領(lǐng)導(dǎo)和員工的關(guān)系,適當(dāng)采取合理的互動(dòng),探索一套適合提高領(lǐng)導(dǎo)影響力,能夠做到寬嚴(yán)適度的有效方法。
1.了解員工的需求和欲望
在企業(yè)中,把員工當(dāng)成消費(fèi)者而不是下屬,來了解員工的需求和欲望。人與人之間的交流,即使非常頻繁,而且關(guān)系也比較緊密,仍然不能排除溝通中障礙的存在。把員工當(dāng)成消費(fèi)者,就是要避免領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于員工的主觀臆斷。
在這一步中,最重要的是與員工分享權(quán)力,從重新確定二者之間的關(guān)系,對(duì)員工進(jìn)行重新分析和進(jìn)一步恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬l(fā)現(xiàn)員工的真正需求和潛在欲望,鼓勵(lì)員工關(guān)心自己的動(dòng)機(jī)需要;改變強(qiáng)加激勵(lì)內(nèi)容于員工身上的做法,賦予他們做某事的責(zé)任和以他們自己的方式去做的權(quán)力;讓員工學(xué)會(huì)正確地表述自己的需求和欲望。然后,分門別類地確定施展影響力的訴求點(diǎn),盡量滿足不同層次的人的需求。
2.探究員工所愿意支付的勞動(dòng)成本
員工愿意服務(wù)于某組織同時(shí)采取相關(guān)行動(dòng)的時(shí)候,一方面是受到了領(lǐng)導(dǎo)的人格、能力、素質(zhì)等因素的影響,而采取的一種自覺自愿的跟從;另一方面,從長遠(yuǎn)來看,在員工的行為中,也存在著對(duì)未來愿景的一種期許。這種期許帶來的效價(jià)在一定程度上決定了員工所愿意支付的成本。
作為領(lǐng)導(dǎo)者決不能因?yàn)閱T工的跟從,而忽略員工的心理期望,要把員工當(dāng)成一個(gè)培養(yǎng)對(duì)象,而不是教徒。要讓員工感覺到你是一個(gè)教師,在訓(xùn)練他遵照組織目標(biāo)、規(guī)則進(jìn)行工作,并且在工作中他得到了能力、素質(zhì)等方面的不斷提高,更加適應(yīng)組織發(fā)展需求,而避免讓員工感覺到你不過是在為自己的利益進(jìn)行組織文化、理念和目標(biāo)的宣傳和要求員工應(yīng)該做什么。
3.創(chuàng)造條件與員工溝通
在嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)中,管理層次密集,內(nèi)部分工明確,員工除與直接上司接觸外,了解領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)并不是很多。因此,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力、內(nèi)在的影響力感受得并不是很到位。
另一方面,我們的領(lǐng)導(dǎo)在某些時(shí)候,可能會(huì)“破壞”員工的希望,從而引發(fā)員工的抵觸情緒,限制領(lǐng)導(dǎo)影響力的施展,因此多和員工溝通是一個(gè)可行的辦法。尤其在扁平化組織結(jié)構(gòu)中,領(lǐng)導(dǎo)的管理寬度較以往大幅度增加的時(shí)候,溝通是一個(gè)非常簡單、有效的方法。
領(lǐng)導(dǎo)的影響力是一個(gè)綜合的系統(tǒng)工程,它不僅和領(lǐng)導(dǎo)本身有非常密切的關(guān)系,而且與員工對(duì)于影響力的感知也有密不可分的關(guān)系,只有把提升領(lǐng)導(dǎo)的影響力當(dāng)成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)與員工相互作用的動(dòng)態(tài)過程,不僅從領(lǐng)導(dǎo)自身角度去探索,而且從員工的角度去經(jīng)營,實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng),才能達(dá)到預(yù)期效果。
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