擇師論

    與螳螂作戰(zhàn)，你的胸懷會(huì)越來越小。與蝸牛伴跑，你離冠軍的寶座不是近了而是遠(yuǎn)了。我們要建立學(xué)習(xí)型組織，不管是師于自然、師于生活，還是師于書本、師于人物，擇師是個(gè)首要問題。

    “三人行，必有我?guī)煛薄_嗎？正確。要學(xué)嗎？不盡然。此三人中有師，彼三人中也有師。師與不師，師此師彼，有個(gè)機(jī)會(huì)成本問題。每一寸生命都不可重復(fù)，選擇了二流就錯(cuò)過了一流！師個(gè)諸葛亮，學(xué)個(gè)諸葛亮；師個(gè)臭皮匠，學(xué)個(gè)臭皮匠；師個(gè)老巫婆，學(xué)個(gè)跳大神。師優(yōu)者優(yōu)，師庸者庸。

    過去講“拿來主義”，不管三七二十一，先占有，后挑選！——這是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圣旨”，因?yàn)槟玫寐司蜁?huì)兩手空空。現(xiàn)在是過剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主要矛盾不再是“有與無”，而是“優(yōu)與次優(yōu)”，擁抱月亮就會(huì)錯(cuò)過太陽，貪戀芝麻就會(huì)漏過西瓜。多少人八面伸餌，要我們吞下（占有），然而一旦吞下，我們還有重新選擇的余地嗎？所以，世易時(shí)移，因時(shí)順變，“先占有，后挑選”須變作“先挑選，后占有”，是為“新拿來主義”！——這是過剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“圭臬”。擇業(yè)如此，擇婚如此，擇師如此……但有選擇，莫不如此。

    我認(rèn)為學(xué)習(xí)有三種境界：知，悟，用�！爸笔禽腿　羞x擇的學(xué)習(xí)，“悟”是升華——有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，“用”是結(jié)晶——有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。擇師于書本與人物，解決的往往是“知”的問題；擇師于自然與生活，才能解決“悟”的問題。第二個(gè)說萬有引力的，源于“知”（引述）；第一個(gè)說萬有引力的，源于“悟”（發(fā)現(xiàn)）。由能“知”到能“悟”，猶如鯉魚跳龍門；由能“知”能“悟”到能“用”，賽如跳過龍門后，騰云駕霧呼風(fēng)喚雨洗天潤地，創(chuàng)造一個(gè)新生態(tài)！

    擇師也有境界問題。同樣是師法自然，師虎者獨(dú)，師狼者群，師牛者勤，師狐者詐；師山者仁，師水者智，師竹者直，師藤者繞。以螻蟻為師，茍茍于一己之私；以天地為師，皇皇于萬眾之公。老鼠不說摘星星，駱駝不提打地洞，海豚不練登山功，牦牛不修泅水術(shù)。擇師是個(gè)技術(shù)問題，也是個(gè)戰(zhàn)略問題，“有其師必有其徒”只是果，“有其徒必有其師”才是因；“名師出高徒”也只是果，“高徒擇名師”才是因。

（成稿于2003年4月13日）